傈傈族葬俗
2021-09-29 浏览:504 分类:墓地知识
丽江地域各民族的丧葬,有火化和土葬的习俗。纳西族陈腐习俗为火化,但大片面地域自清代改土归流后,由火化慢慢改为土葬,片面地域(重假如一些山区的纳西族)则始终保持着火化习俗。小凉山彝族除对未满周岁的婴儿短命实践土葬,对患麻风病死者实践裹牛皮盖锅土葬外,其余都行火化。摩梭人于今实践火化。丽江地域傈僳族则对非正常逝世者均实践棺木土葬。普米族实践火化后,还要将骨灰罐送到坟山,举行第二次葬仪。丽江地域的汉族、白族、壮族、苗族、傣族等实践的是土葬。各民族葬仪尽管琐碎奇异,但在贺喜、洗尸穿寿衣、停尸吊唁、择日出殡等方面均伯仲之间。纳西族人身后要做“七七”事,其中“四七”由已嫁出的女儿主办,以报答父母的培育之恩。“百日”时,死者家属及天伦上坟省墓,焚烧孝子戴的麻布帽子等,尔后孝子方可以修发,一般支属可以去孝。人死满周年时做“年斋”。三年孝期满贴红春联。摩梭人丧礼有三种特出典礼,一是死者为男性,由死者长兄或次弟来送毛毯(这习俗起源于一个悲惨的传闻)。二是死者无论男女,如果有儿媳,儿媳的昆季之一来吊唁时,要给其姐或妹送一件金边衣。三是死者若有女儿迎娶的,女儿要牵着牛,驮着猪膘、大米、茶酒烟等回娘家办宴招待前来吊丧者。其它,摩梭人还有骑马绕村的丧葬典礼:火化前一天,要选一匹良马行为死者亡灵的坐骑,用三碗水标记性地清洗耳恭听马身,给马配上富丽的笼头鞍垫,由死者长子或某个儿子(无子则由女婿代之)牵着马,由村中几许小伙子骑马伴随在村中绕行,最后到火化场上绕一圈,男性绕九圈,男性则绕七圈。这种典礼表示的是让驽马驮着死者的精神,告别出生地回到祖先居住的处所。裹尸本事各地也有区别,摩梭人身后捆成胎儿状,以祈祝死者精神能重新转世投胎回人间。普米族则裹成蹲踞状,两脚接近、双手穿插于胸前,男性左手在前,右手鄙人,男性则反之。小凉山彝族人身后则停放在特制尸架上,死者双脚卷曲,男左仰卧(意指可以碍使用刀枪),女右仰卧(意指可以碍纺毛捻线)。建国以来,跟着政事、经济、文明的发展,各地丧葬习俗已爆发许多变化,不少保守典礼只是标记性地举行,移风易俗,尚俭节俭,丽江郊区片面纳西族开始实践火化土葬,一些琐碎仪程也早已变成了史籍的陈迹。
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