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风水学是诳骗中原《易》学原理，并把它应用在环境地舆学上，严加采选环境与时空的搭配。

   《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万物，成为中原思想的源头。

    风水学又称堪舆学，"堪天道，舆纯正"，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可谓天地人三相结合。

    风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖宗，遵循易的思想，皇帝居中，部落酋长所在地--中部村，于今村名依旧，前有黄帝手植柏树，于今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以"四灵"之形命名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水体例，东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。看来，《易》在风水上应用由来已久。

汉人觉得葬地的采选与后裔的穷达寿夭、贫富福祸有极大联系。因此，他们坟墓择吉地之观念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后代的盛衰。官方看墓地的方士称"风水先生"。大多讲究"龙脉地穴"、"水法""砂法"等。比方：山势喜两端尖，忌两端垂，俗谓"装担山势两端起，世代儿孙富贵是，若然山势两端垂，儿孙乞食无去回。"水忌冲射，水法曰："水深处民多富，水浅处民多贫。"砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个顺序，喜当然壮美，忌地舆崎岖孤僻。

    旧时十不葬：

 一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源起点；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬掌握休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

    又有"龙怕凶顽，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹"等说法。

 葬地要和人品品德结合，不修德居极佳风水之地，后裔尤不行富贵长寿。若修德人居恶地，亦能儿孙满堂。俗话说："欲求阴地好，先须心底好。"   

      在中原传统文化中，变换人生命运三大项：一坟 二房 三命运，故改运的第一种便利方法便是墓地风水（修坟），这是一种收效快的改运方法。只消你所采选的墓穴切合风水表面，穴的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运转状况，那么所修坟墓不不发的：旺丁时出丁，行财的发家，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。。。。。。

但寻一山川俊美的风水宝地，作为亡者埋葬场所，也可谓让亡者心魄安心，无须思念和迫害家人，同时生者也尽到了孝心