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田义墓外景
　　石景山模式口段，前临京西著名的“驼铃古道”，背倚气势盛大的蟠龙山，我国首座阉人文明陈列馆——田义坟场即坐落于此。田义墓是目前海内保存最完满、规格最高、石刻最精美的寺人墓，对此，囊括舒乙等作者均有过周详描述纪录。田义墓同时也是我国首座以阉人汗青为体裁的专题博物馆。
　　田义“别名渭川，陕西华阴人也”，生于明代嘉靖十三年(1534年)，卒于万历三十三年(1605年)。儿时聪明，举止不凡。9岁时被净身送入宫中当寺人，好久被选送到专门演练培养阉人的内书堂读书。“隆庆中，选六科廊掌司”，统制“内外章疏”和内官档案。万历天子登基后，“察视左右”，发觉田义忠诚精干，“可大任”，将其培育到文书房当工作。后又降职内官监寺人，赐“蟒衣玉带”。万历十一年(1583年)，委派为南京副守备，以南京司礼监寺人掌南京内官监印，3年后转升正守备兼掌南京司礼监印，“岁加禄米”。万历十七年(1589年)，田义被召回北京担任司礼监随堂办事，“总理中外文书，提督教习兼督礼节房”，“钦赐坐蟒，许禁地乘马”。万历十九年(1591年)，掌司苑局印。万历二十年(1592年)，兼掌巾帽局印，“钦赐内府坐凳杌”。万历二十四年(1596年)，掌司礼监印兼掌酒醋面局印。上述职务权威很大，堪称“无首相之名而有首相之实”。
　　史书中对于田义本人的纪录并不多。
　　一处出自“卷一百三十，列传第一百六”中的沈一贯传，田义唾沈一贯一事。万历三十年(1602年)二月，沈一贯时任内阁首辅，“帝忽有疾，急召诸大臣至仁德门”，“独命一贯入启祥宫后殿暖西阁”。万历对沈一贯所言中提到了免除百姓矿税之事：“矿税事，朕因殿工未竣，权宜采取，今可与江南织造、江西陶器俱止勿行，所遣内监皆令还京”。沈一贯出拟旨以进，因此得民心之事，“诸大臣咸喜”。出人意料的是天还没亮，万历病竟然好了，后悔要废除矿税。“中使二十辈至阁中取前谕，言矿税不可罢。”“一贯欲不予，中使辄搏颡几流备，一贯惶遽缴入。”而当万历策画付出成命之时，“司礼寺人田义力图。帝怒，欲手刃之。义言愈力，而中使已持一贯所缴前谕至。后义见一贯唾曰：‘相公稍持之，矿税撤矣，何怯也！’”“矿税之害，遂终神宗世”——由此，人民又多吃了18年的矿税之苦。蔡东藩先生在《明史通常演义》中就此事称赞田义：“不期寺人中，亦有此人，其名曰义，堪称不愧。”
　　一处出自“卷一百四十九，列传第一百二十五”中的吴宝秀传，田义救宝秀一事。吴宝秀，平阳河前(今浙江苍南县龙港镇湖前)人，万历十七年(1589年)的进士，官拜大理评事，后被贬为南康知府。万历二十七年，“湖口税监李道横甚，宝秀不与通”，却终被李冤枉下狱。其妻陈氏为此将积蓄交与其妾以作赴狱盘缠，上吊而死。“宝秀至京，下诏狱”。而“抚按及南北诸臣论救者疏十余上，帝皆不省。”一日，“司礼田义汇诸疏进御前，帝怒掷地。义稳重丢掉，复进之，叩首曰：‘阁臣跪候朝门外，不奉惩罚不敢退。’帝怒稍平，取阅阁臣疏，命移狱刑部。皇太后亦闻陈氏之死，稳重为帝言。至玄月，与一元等并释为民。归家，逾年卒。”此处纪录他不畏帝怒，稳重进言，拯救义士，斯为义举也。
　　田义的正邪忠奸，有限的材料，我们尚不能完满判定。但至少见一点，相比明朝的其他大寺人，他是为数不多的、有存于正史和官方的被人称赞的事例的。于阉人这个群体，已实难得了。
　　田义死后，万历伤痛不已，特赐他模式口茔地一区作为佳城，“树享堂碑厅”。后有十几位寺人羡慕田义的人格和威望并伴随他而葬在了田义的坟场中，因此形成一个界限不大，但内容丰富的寺人墓群。
　　田义墓损坏最严重的是在民国时期，随葬品几被洗劫一空，仅剩下墓碑、石刻雕像和完满无缺的楠木棺板。幸而陵墓整体风采未被损坏。1997年，石景山区文明文物局考虑到田义墓的价钱和挽回的紧迫性，多方奔走，力主付出了田义墓，经整饬后着手建设阉人文明陈列馆和石刻博物馆。2001年，田义墓被北京市人民政府列为市级重点文物保护位，田义墓和慈悲庵逐渐恢复明朝时的建筑结构，增添巨额的文字和图片，新添诸多可移动文物，从方方面面完美闪现我国几千年来的阉人汗青、墓葬文明及精美石刻。