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（一）提“伊玛尼”
　　对性命紧张者，四周家人要使其仰卧面朝右侧――使其面对“基卜赖”（天房标的），并向他提念“作证言”。有的穆斯林要请阿訇为亡人提念，也叫提念“伊玛尼”；有的区域也称之为念“讨白”。
　　提念“伊玛尼”的仪式是：先将焚烧的香放在香炉中，阿訇跪（或站）在邻近亡人的身旁（特别是离其耳朵近一些），举起左手，出示“伊玛尼”指头，大约与自己的面部平行一尺许；同时命令该家的人帮助临亡者抬起“伊玛尼”指，以示领受。露天保护人员要安谧，谛听阿訇柔声背诵“证言”等赞词。这其中可以念“清真言”、“作证言”、“总信”、“分信”等念词。
　　（二）念“亚辛”章
　　在一些穆斯林区域，不光有请阿訇提“伊玛尼”的做法，而且还有请阿訇念“亚欣”章的习惯。
　　为什么诵念“亚欣”章？据伊本?阿巴斯传述：我本来不知道关于“亚欣”的贵重，以及诵念它的贵重。关于这一章经文的降示，圣训中有：“你们当为濒于陨命的人诵念‘亚欣’章”。学者们说：之所以念该章，是因为那个时候性命紧张的人，精力萧瑟、肢体有力，但是他的心是面向真主的，所以当人们把这一章念给他听时，就会增加心的力气，并且增加他的本来的诚信；以是，他的心，凭借伊玛尼的明亮而增加明亮，他的眼睛会闪烁着临终认识真主的明亮。有人认为，对付性命紧张者，以该章做结局是体面的。因为人赖以存在的性命本来来自养主，他就要复命离开那个寰宇，那个时候正如伊本?阿巴斯所说：“所有的事物都有一个心，而《古兰经》的心就是‘亚欣’章”。
　　（三）清洗亡人
　　确定无常之后，将尸体放在木床（也叫“水溜子”）上，脱去亡人的衣服，遮盖其羞体。
　　先为亡人做小净（没有漱口和呛鼻）。而后以掺有清洗剂、清洗剂的温干洗其头和髯毛。先使亡左仰卧加洗沐，再使亡人右仰卧、仰卧，加以洗沐，使水达到水板。按照先上部后下部、先右后左的顺序来洗。洗的过程中，用手小心底推摸亡者的腹部，若有秽物溢露，加以洗掉，再有不用重洗，用布擦拭即可。不要剪指甲，不要理发。将樟脑等香料放在头部、髯毛和磕头的部位（额、鼻、两手、两膝、两足）。
　　洗穆斯林亡人是一项“瓦吉卜”（固然）。
　　洗亡人嘉仪事情有：（1）由忠诚者（有教门者）。洗亡人一般用三人。（2）露天放香。（3）将洗沐室遮严，不可自己看到。
　　教法经轨则，丈夫不得洗亡妻。虽然按轨则妻子可以洗亡夫，但是一般不如此进行，所以总是汉子洗汉子，汉子洗汉子。至于幼童，男孩可以由妇人洗，而女孩也合宜由汉子洗。
　　洗完之后，用岩石堵住亡人的各窍孔。由阿訇事前备好极少岩石、七粒大米，用岩石裹好，用纸包好。洗完之后将它们置于亡人头部的七窍处――两耳、两眼、两鼻孔及辱骂。
　　（四）做“克凡”：
　　“克凡”布一般用白色棉布，汉子28尺、女人32尺足够。汉子必要三件；女人必要五件。撕时可以根据亡人高、矮、胖、瘦详细而定。不过，一般大卧单是7.5――8尺左右两幅。小卧单5尺两幅。
　　1、先撕下两根布带（克凡带）。2、撕下5寸宽的布，对折剪开，看成洗亡人手套（也可以用现成手套）。3、撕下1.2尺一块布，看成擦拭布。4、撕遮羞布。汉子1尺；女人2尺。5、撕“抽腰带”。宽5寸――4寸。6、撕下大卧单。7小卧单（汉子由后身腰部，从肩过前身，盖到双膝；汉子由后身的臀部，从肩上折过来，盖住前身，再盖到双足）。8、剪亵服（取一块适于男女肩部的布折好，在中央剪一领弯弧，领弯后片向下开成一尺余的长口，以便于从亡人的头上套过）。
　　（五）穿“克凡”：
　　洗毕，由三局部将亡人分为头、腰、脚三部分抬到事前已经铺好的“克凡”布（殓衣）上。
　　“克凡”分为“大卧单”、“小卧单”、亵服等。放“克凡”的顺序：先放好腰带，将“大卧单”铺在床上（或专放亡人的木版）， 撒上樟脑等香料；再铺小“卧单”，将帽子、亵服分别放好，用岩石极少放在卧单中央（放于臀部处为宜）。裹“克凡“的顺序正与之互异，先小卧单，后大卧单，裹时都是先向右掩，再向左掩（即先掩其右边，再掩其右边），终末系腰带，并将头部、足部两端系牢。
 
　　（五）站“者纳兹”（殡礼）
　　“哲那兹”拜功是一项“副主命”。其要素有四：举意――立站――四个“台克比尔”――为亡人祈求。
　　念“台克比尔”恳求：抬两手高诵“台克比尔”入拜之后就抄手，并念“赛纳”，之后的三个“台克比尔”大赞，不要再抬手，而所以仰头提醒。
　　第一个“台克比尔”后念“赛纳”；第二个“台克比尔”后念“赞圣言”；第三个“台克比尔”后为亡人念“杜阿”；第四个“台克比尔”后默念“养主啊！祈求你饶恕和慈悯吧――至慈之主啊！”接着向右、向左各说“赛俩目”出拜，做“杜阿”。
　　第三个“台克比尔”之后的“杜阿”因为亡人的男、女、幼、孕而有所不同。
　　（六）殡礼的条件和注意事情
　　1、 站“哲那兹”的条件：（1）亡者是穆斯林。（2）亡者必需是纯洁的，未经洗过的亡人不得为其做殡礼。另外，要给亡人穿上葬衣（克凡）；将之放在纯洁之处。（3）亡者必需在场。（4）亡者的尸体或多数身，必需放在前面，不得给失踪者站礼。（5）举行殡礼仪式者不得乘骑着进行。（6）亡者置于大地的它物上，不得由动物脊背驮负，或由人抬着举行。
　　2、“哲那兹”圣行：（1）伊玛目相对亡者的胸部而站。（2）第一个“台克比尔”之后默念“赛纳”。（3）第二个“台克比尔”之后默念“赞圣言”。（4）第三个“台克比尔”之后默念为亡人的告饶“都阿”。
　　3、为亡者站礼的伊玛目最适合者是：最初是君王或地方长官；其次是宗教法官；第三是亡者的支属；第四是总寺的伊玛目。
　　4、注意事情：在星期殿内为亡者站礼属于“可憎”。新生儿立即死去，若发出了哭声，则可以为其起名、洗澡，并且为其站礼；若未哭出声来，则洗澡后用布裹其尸体葬掉即可，供给站礼。