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    春天，民间多修理房舍，以防夏季雨漏。由死人联料到死人，田间坟头过程风吹雨淋，时常塌陷降低。清朗时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，风俗称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的悲伤。

    山西北部区域，人家非论贵贱贫富，上坟时男女都到，体现所有后代都在怀念祖先。北部区域上坟多是汉子的事情，妇女通常不到坟莹。大同、平遥等地，是日夜晚，新风妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

    清朗节上坟，山西北部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物吊挂坟头，有“清朗坟头一片白”的说法。来由是寒食节风俗禁火，而清朗节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物整个烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又风俗白日上坟，夜晚在家中焚烧冥钱冥帛。　 

    晋西北的河曲等地，新风上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老翁抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干从此再吃。老翁们讲求可治病，其源盖出于寒食禁火的缘由。　 

    晋南区域上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北区域多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

    清朗节，晋南区域民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意后代多福，全凭祖宗诅咒。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南区域，大众头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北区域，风俗生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北区域讲求用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁区域在清朗后一天，要接女邀婿，俗称“清爽火”。

    清朗节，山西全省风行“打秋千”。时辰讲求前三天、后四天。太阴出山后下手，姑娘、子妇们都要一展风姿。太阴落山后，必须逗留活动。传说清朗前后，所有的阴魂都要在夜间出来玩秋千，人是胆敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的敬服，希望已故恩人能够与死者同乐的传统心理。

    清朗节，山西还风行放风筝。田间街头，到处能够看到欢乐的孩子，手牵长线驰骋竞比。

    清朗节，民间忌使针，忌洗衣，大部分区域妇女忌行路。夜晚以前，要在大门前洒一条灰线，传闻能够阻止阴魂进宅。

    哀与乐并存、敬与畏同在，是清朗节民风活动的最大特点。

   清朗节前后，还要过“三月三”。

    三月三，古称上巳节。传统以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏从此，把节日固定在三月初三，一直因袭于今。

   《 后汉书．礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则造成了每到三月三，人皆到水边嬉戏饮宴的民风。山西旧有“三月三日气象新，汾河两岸皆丽人”的说法。

    三月三日，民间多实行踏青活动。晋南区域妇女用柳条鞭打睡房墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北区域禁蝎，风俗在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎成语（亦称咒）：“我是地表神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君仓皇律令！”等等。

    三月三日，民间也演造成祀神活动。北部区域有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。北部区域大多为祭祀“华佗”。襄汾民风到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

    三月三日，晋东南区域妇女风俗到旷野挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北区域则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。　

    三月三日，晋北区域民间风俗做醋。（据：西祠胡同社区）