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民间在丧期祭奠行径中虽然仪式许多，但到了而今已是粗略了许多，重要有设灵堂、客祭、作七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠行径。

1． 设灵堂

人气绝身亡后，丧家便在人家设一灵堂以便祭奠。民间笃信精神不死，以为死亡仅仅是精神摆脱了肉体的管制，因此，务必让精神有一个布置之处，长此以往，演酿成而今的灵堂，作为一种偶尔的对亡者祭奠的场所。

2．客祭

在设灵堂之后到出殡大殓之前，逝者死后的族戚喜爱会前来吊唁，过去称为"开吊"，而今则称为"客祭"。为了方便欢迎，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊丧。按旧礼，亲朋好友吊唁须行三跪九叩之礼。但而今的做法比较粗略，寻常是亲朋好友要先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行还礼。

3．做七

"做七"，也叫"七七"，是民间举行丧事行径时广大举行的一种祭奠仪式。之所以广大，是因为民间笃信精神的保存，人死还会转生。通常"做七"要举行超度死者亡灵的佛事。从做"头七"起，就要为死者设灵堂，并晨夕供食如生时寻常，直至"断七除灵"为止。然而，而今民间在"做七"过程中，也有在"整七"的时候才供放祭品的。

"做七"是从人死之日算起，七天为一期，最多为七期，七七四十九天，因此，死者家族要每隔七天祭奠一次，目标是修福。如果七期已满，就要举行"断七"或叫"满七"的祭奠行径，同时撤掉灵堂，取下黑纱。

在"做七"的日子里，丧家要注意的事情较多，但已不象现今那样因陋就简，重要设祭台，祭品寻常为单数以讨吉祥，要戴黑纱，不串邻居家门等等。