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报庙、烧饭，这是满族如今的丧葬民风。过去，满族宗教有家庙，庙内藏有家谱书，人死后，不放在炕上，而是立即在炕下架三块木板，将尸体头朝西放在上面，然后是报丧，同时家人在家谱上生者的名字旁画一道黑杠，就算是“报庙”了。送丧后，在坟前摆供桌、烧纸、烧酒，然后将馒头、肉菜一块烧掉，谓之“烧饭”。“烧饭”有周年之俗，葬后七天、四十九天、周年各烧一次，继续烧三年。
    备材。在老人50岁时，后代为老人上山伐木头，一般是果松（红松），请木工做两口鞑子荷包（棺材）准备着，俗称“旗材”。城市里一般都不备材，人死后，直接到棺材铺购买。
    丧仪。早期满人考究丧礼，住持中生者弥留之际，便更易新衣，俗称“穿寿衣”。灵床放在南炕前，头西脚东。断气之际，全家老小不许哭喊，静静地等候老人安闲的远离阳间。人死后，白布（纸）蒙脸，用白线绑住双脚，这叫绊脚丝（入殓时开启），还让生者两手攥两个硬币，表示死后有钱花。还要把一只公鸡用手捏死，放在生者头里，叫做“倒头鸡”。这时各人开始哭啼，哭得有声有韵，哭的内容都是生者生前的优点利益，这叫“哭九场”。满族长辈圆寂，儿女穿白色孝衫。孝衫一般过七天后才脱下，比及百日后再穿孝衫上坟烧纸，然后脱孝。
    挂布幡。老人一咽气，首先在天井西南处坚起一个七米长短的木杆子，木杆尖端吊挂大红布幡，俗称“魂幡”。布幡一经吊挂进入，亲朋桑梓纷纷前来。在灵前叩头之后，男左女右，排列两旁，直到夜间。直近亲朋还要轮替在灵前“守夜”。“守夜”的人不行睡觉，天冷时拢火堆取暖。丧家要准备酒和食品，供“守夜”的人饮用。
    入殓。择吉日吉时举办入棺典礼。棺材放在南窗下，棺内糊纸，然后把筛过的土铺在底层，土上再铺一层黄纸，放上七个大铜钱，这叫“垫背钱”。尸体从屋里抬出时，禁止天日照死尸，禁止从房门抬出死尸，因为房门是活人走的，忌讳死尸历程。所以入殓处，用遮盖物支上棚。尸体由窗户抬出，宗子昂首，其他儿子抱脚，装入棺材叫入殓。
    停灵。停灵要根据家庭经济情况而定。人死停灵一七、三七、五七、七七平等。存在富裕的家庭，长辈人死可停灵七七四十九天，存在贫寒的家庭人死后定时出殡。近些年一般都停灵三天，分大三、小三。小三指晚上死时就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殓和出殡同时实行。停灵时，“逆子”不行远离灵棚，朝夕守灵。

    出殡与下葬。满人出殡必择单日，说双日出殡意味死双人，不吉。出殡一早，要派人到祖坟地“打井子”，先由外姓人把锹土取出放在一面，准备下葬时应用，然后各人全部往下挖，挖到二尺八寸深，就不往下挖了。灵榇发引叫“出殡”。出殡伊始，首先要把布幡从木杆上取下来，逆子或孝孙举起布幡走在灵榇前面，当作领路。起灵后，摔丧盆子，吹喇叭，红布幡在前头领路，百般纸扎物（纸人纸马等）跟在后面，一面走一面撒纸钱。来到坟场，先在地上横放两根短圆木，将灵榇落在短圆木上。之后，各人开始抢撕那块布幡，因为人多，因此撕得很碎。生前养的猎狗和弓箭，也要在火中焚化，将骨灰埋在灵后脚底下。