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    “祭”是礼敬、伤悼和供奉神灵的仪式。如祭祖、祭天、祭旗等。
    “奠”的基本含义是献、陈设，使之安定等。“奠基”就取“使之安定的含义。祭与奠都是向神灵、祖宗、死者献上某些东西的仪式。在中国传统的殡葬文化中有“奠祖成神”一说，简略鬼神也是供给人们的行贿才力替身办事。“奠祖成神”是说只有先给逝者献礼、礼敬他们才力使他们成神，成神后的逝者才力成为眷属的保护神，是以在传统的丧葬活动中，“奠”与“祭”的用法是严格分辨的，埋葬前的一系列丧葬礼仪活动只能称“奠”，而不行称祭。也有人戏言：倘使将“奠”字间断，就成了三个字：“上”、“西”、“天”，也是为死者送别的趣味。
    “悼”具有衰颓、怀念的含义，如伤悼、伤悼等。“悼”的用法比较敏捷，在丧葬活动中的任何一个阶段都可以使用。
    “祭文与奠文在写法上不太大的区别，祭文只能用于葬后，而奠文既可用在葬前，也可用在葬后。在实质上，祭文与奠文与给远方亲朋写的书信大要肖似，都是报告作者及其家人当前的境况、描述相思之情、希望保佑后裔等。
    “在伤悼会或告别仪式上使用的悼词，是一种比较稳重的丧葬公告，实质上首要有三个一面，一是介绍逝者生平，二是给逝者以评价，三是号令人们研习逝者的品质。悼词的作者应该是逝者死后所在单元或逝者的家人。在伤悼会上，宣读悼词的也往往是单元的领导或眷属。当上述这些人不行宣读时，可由工作人员代读。这时供给注意，工作人员只能是“代读”，而不所以工作人员的表面“致悼词”。
    “有些殡仪馆的主持人将告别仪式上说的话说成是悼词，这是错误的，主持人所说的只能是主持词而不是悼词。要明确，主持人或其他工作人员是不资格为逝者致悼词的。