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       人是父精母血的结晶体，于是人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后身体磨灭，阴阳两气却没有磨灭。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，于是人死气还活。于是下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护活着亲人。
   　经书说：人死有气，气能感应，影响死人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发作崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这即是感应。再比如，秋天来到，树木抽叶吐花，放在家里的麦种也自动抽芽。气在地下运转，它运转时，顺随地势走，它会合时，也随地势阻滞。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运转的标记。经书说：气有风吹就流失，遇下界水就止步。古代人会合气使它不流失，用界水局部它不再运转，于是把它叫做风水。风水的礼貌，得水最好，能藏风是第二个恳求。为什么云云说呢？由于即使是恢弘的气运转还有它的余气止息，尽管零散但深气也有会合的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气当然止聚，说的正是那个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。于是藏在干枯燥热的地方的气要浅，藏在平整地带的气要深。