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遗体办理也是葬法，是指遗体安葬的方法，古今中外的葬法光怪陆离，纷繁复杂，这些葬法之间共有各种关连，有的是底子，有的是变异形态，有的是复合形态。严重的葬法有：
土葬
这是我国古今最遍及的葬法。中原民族葬法大致联合，就是土葬。传统的匈奴、苗族部是以下葬为严重葬法。方法是用棺材或其他葬县盛尸、掘土为墓，埋尸于墓中。古时“墓而不坟”！就是只有墓穴；不堆坟丘，后来则堆坟丘为标识，并置墓门，树墓碑。伞葬的墓穴形制也百般，最常见的是长方土坑，有的则是亚字形的，腰坑放殉葬者及陪葬品，此外还有天上筑室的，把棺木放在室中，土葬与农业文化关连密切，是在农业文化的底子铲生的。没有假寓的农业是不会有土葬的，农业文化培育了亲土、恋土、入土为安的意识。中原民族还有女娲持土造人的神话传说，人们以为人是由土变成的，还应该回到土中去。别的，民间对于阴间、鬼门关的看法与土葬也是联合的。
火葬
是我国最迂腐、也是最现代的葬法，其方法是将遗体装殓之后，用火焚化，存储骨骸。火葬最早时兴于传统少数民族。《后汉书·南蛮东南夹列传》载，“羌人死则烧其尸”，《荀子·大略篇》也说，氏羌部族的俘虏不怕绳子捆扎，而操心死后不被焚烧，可见他们民俗的是焚尸火葬。
佛教传人，时兴于我国从此，佛教徒实行火葬，也浸染了汉族公众，但这种做法与儒家礼教不合，明、清时被明令禁止。依照史料而知，上古实行火葬的多为假寓民族，可见火葬与不稳定时假寓生活相关，同时也响应了，有些民族人死后乘火圆寂，定向清明的看法，汉族排斥火殉，因为它不能呈现人们对死者的美好心情。古汉族有时火葬，是在特殊的死丧情况下的，如打仗或疫疠变成健康时兴，焚尸去病；死者双身(身怀有孕)或生怪胎，则焚尸却吉利。火葬后的骨灰有多种办理方法，有的掘坑深埋，有的浅；有的盛人陶罐、石匣、木盆之中，有的置于石穴、绝壁；火葬具有经济、简便、卫生的优点。在我们本日的中国大力提倡这种葬法。
水葬
水葬在我国不遍及，只时兴于西藏及其靠近地区。其葬法先由喇嘛择定日期，葬时，用牛驮尸至江边，喇嘛诵经，而后抛尸入江；还有的将尸盛于木匣到水的急流处打坏木涅，沉尸江中，也有的碎尸江上。在其他多水地区，水葬也被用来办理特决死丧，四川大渡河沿岸的汉族，往日对患“疯病”、传染病的死者实行水葬；云南民族对暴动、难产死、凶死、童丧者实行水葬；我国内地还有置棺海滩，任浪潮浮棺入海而水葬的。水葬传染水域，破坏生态环境，是不应提倡的。
天葬
又称室内葬、鸟葬、树葬、风葬等。最典型的是家族的天藏，这是藏族最遍及的葬法，藏语称“杜垂杰圭”，意为“送(尸)到葬场”，又称“恰多”，意是“喂驾鹰”。其葬法是：人死后。用其腰带等和衣捆扎、置于空房或账房的角落，用布或衣物掩护，点燃一盏酥油灯，以示奠祭，延请喇嘛念佛。择定送葬日期。送葬时，用牛驮尸至天葬场，让遗体仰卧于池，喇嘛诵经伐鼓、烃桑供神，秃鹫一见烟火，聚积附近山峦等处：司葬者速即将遗体衣服剥去，而后按一定次序胶接遗体。接着，司葬者吹起海螺或仰天长啸，秃鹫听见而至。
待鹫食尽尸肉后再将骨架等捣碎，拌槽巴投以喂鹫。若遗体被完全吃光，解说死者已升入极乐西天。这类天葬也叫鸟葬，甘肃白族也有过这种葬法。西南鄂温克、鄂伦春族实行树葬，就是将遗体包裹，挂在树上或支起来的木架上，等皮肉烂掉后再拾骨埋葬。这边，用架挂尸的又叫“木架葬”，听凭遗体风干的也叫“葬”。
崖葬
也叫岩葬(悬棺葬)，是时兴于我国西南少数民族的一种葬法。葬法是将棺材安排在通风的岩洞里，有的将教具或数十具棺木放在岩洞里的竖好的木架上，洞用草木掩蔽，有的是将棺木置于绝壁上，多具棺木左右交叉，这种葬法也叫“悬棺葬”。悬棺葬是一种十分特别的葬法，有的利用自然崖洞或山上的平台、石墩，有的在绝壁上开凿直洞，有的在峭壁上凿孔钉桩，这样把棺木悬在崖壁上，上不着天，下不着地，蔚为壮观。
野葬
是最早的葬法。《易·平辞》日：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野”；《孟子。滕文公》也说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于望。”解放前，西部蒙古族也曾有野葬，即人死后将遗体放在木轮车上拉着跑，从来到掉下来为止。而后将遗体置于旷野，听凭飞禽定兽啄食。俗以为这样死者的精神便能升人天堂。
塔葬
是佛教徒将活佛和沙弥遗体葬入特制塔中的葬法。起源于原始佛教的塔安置佛舍利或佛之瓜皮的习俗葬法：一是将火葬的骨灰安置在砖塔之内，这是比力遍及的葬法是将骨灰盒或片面遗物如头盖骨、脓骨、股骨等，放在称为“灵塔”的“塔瓶”之内。三是在“塔瓶”内安排经药物办理的整尸和死者生前的用品。
拾骨葬
也称“二次葬”、“迁葬”。壮族丧葬习俗先葬于木指，后拾骨重葬于瓮中。人死后先埋入浅土中三年或五年从此，开坟拾骨，再盛于特制的陶瓮“金坛”里。拾骨要择吉日良辰，开棺后遗体己腐朽则可拾骨，若未完全腐朽则将馆益虚掩，复培土待来年再拾骨。
陪葬
这是传统的丧葬轨制。最初指用活薪金死者殉葬。后亦指臣或妻安的遗体葬在皇帝或须眉公墓左右。
木乃伊
也称“人工干尸”。阿拉伯语的译音，良心为沥青，是指一种干涸不腐烂的遗体。有人工形成，也有当然形成。人工严重以防腐香料殖葬，或以其他多种防腐：防潮剂对遗体予以办理；当然形成严重是将遗体置于通风干涸办理恐怕埋在松散干涸的土壤与沙漠中。（据：《中国殡葬百科全书》）