新闻资讯详情

    二次葬仪要杀羊祭祖，又称送羊典礼。告竣这一典礼至少要几百斤猪肉，几百斤酒，物质央浼央浼较高，惟有正常毕命而又有子女者才能举办二次葬仪。

    二次葬典礼分几个阶段进行：

第一阶段：火葬后次日，捡13节骨头，装入土罐，在火葬场垒坟，坟堆上位挖个洞，将装有骨灰的土罐埋起来，上压一块石板，他日在石板上烧一堆火，将家中儿孙带来的酒肉等食品祭在火堆上，儿孙在宅兆下方磕头，让生者安息。在骨灰罐上插一韩规使用的手杖。这一阶段要备好丰富的酒肉等食物，要请眷属、亲友光临，参与葬仪。

第二阶段：须要两天时期，普米语称“直八外”或“巨尔”。第整天，在埋有骨灰罐的石板上烧火，用酒肉剿巳，请韩规在家中颂招魂经。第二天，房前匣锝搭祭坛，众韩规排坐祭坛前，念开路经送魂。太阳落山时，韩规到前庭举办送羊典礼。将活羊剖腹存入羊心，供在权且搭就的天香坛上。然后，即刻将羊尸用披毡盖起来，前方点上一盏油灯。过一段时期后，将羊拿到厨房分裂，羊皮及头蹄送与韩规，羊肉煮给帮忙的人吃，生者支属不行吃羊肉。

第三阶段：谱米族语音称为“使都让比”。这一阶段，领域较大，消耗较多。这一程序需3天时期。第整天，请韩规在家中颂经招魂，派人将埋在墓地的骨灰罐取回，人们骑马集队接回骨灰罐，意为将生者魂魄请出门。骨灰罐安放在主人大床的灵堂中。韩规继续颂召魂经，抚慰亡灵。第二天，在配房正面，平整出一块长方形的空位，韩规用白面粉在空位上绘出各式图形，意为铺上雪白的地毯，招待“用及典巴”神（韩规教崇拜的整天神）协理超度亡灵。韩规在空位上陈设好各式道具，做成一个灵场，将骨灰罐从家中搬出，放在灵位上。韩规颂经至下午3时许，将灵骨尽数倒出，将十三节骨头顺序排在一块木板上，然后用蒿筷将骨头一节节捡到罐内。下午太阳将落时，牵出为生者引路的白绵羊，韩规作法念佛，使羊浑身抖动，然后一刀刺入，存入羊心供在灵位上，祭奠亡灵。第三天，清晨太阳出道后，派人将骨灰罐送往罐罐山，放在树洞或石崖下，密不告人。送骨灰罐的人在罐罐山午餐，进行简单的剿巳。送骨灰的人归来时，既不行回来张望，也不行说话，想念亡灵会跟踪而来。至此，送丧程序才十足终了。

    丽江县境内普米族实现土葬的首要程序有：给合口、贺喜、清洁、入殓、绒肯、送殡、安葬、上坟送饭等。

    给含口或含殓：人将断气时，由家人把米粒（男九粒、女七粒）、茶叶和碎银极少，用红纸包成小包，拔出生者口中，称含口或含殓，临终者获得含口，是分辩正常毕命与非正常毕命的首要标识。

    贺喜：人死之后，家人即刻爬上房头，打开房头木板数块、鸣枪，吹牛角笳三声贺喜，并用取下的房板烧水净尸。亲友闻讯后，带着米肉等前来吊丧，并协理办理后事。

    清洁：用房板烧干洗尸，有买水净身之意。洗尸由逆子孝女以外的家人来洗，洗毕给生者穿上新衣。

    入殓：入殓时期，一般在当天或次日晚上举办，将穿好新衣的尸体拔出垫着白毡子的棺木中，蒙上白布，放上盖板，然后由逆子亲身钉棺。无论贫富，棺底的白毡子是务必放的，这与普米族尚白的习性及自称“黑人”有关。据说只要棺底放了白毡子，死尸无论升天或下世投生，都仍然是普米族，因此，有老翁的自家，家里人要趁早给他准备好一床白毡子，以防须要时一时买不到。要是是妇女弃世，要待娘家人来看过，获得订交后方能装殓入棺。

    绒肯（给羊子典礼）：绒肯即“给羊子”典礼，是为生者指路的一种宗教典礼。巫师为生者交代归宗门路，并给一只白绵羊为他领路（如生者是男的，则用公羊；如生者是女的，则用母羊）。举办典礼时，先在羊耳朵上撒点酒和糟粑，要是羊子点头，表示生者欢欣，全家安静，生者家属则跪在地上向羊子叩首，请羊子饮酒。由屠户将羊杀死，存入羊心供在灵前，接着念开路经，向生者交代先祖的归宗门路，一站站地将生者之灵送往朔方祖先发祥地。“给羊子”典礼用的羊生者家属不行吃，典礼终了后，即把羊肉分给协理办理丧事的村人。

    送殡及安葬：起丧时，棺材务必头朝家里，意为“让生者最后看一看故里”，出门后将棺材调头，直至坟地，意为“让生者从此以后不再怀想家事”。送丧步队到达半途时，将妇女隔在途中，汉子送灵到坟地。灵抬到坟地后，将棺木拔出坟坑，垒土成坟，一般以石板垒坟，富裕自家还要立墓碑、石人、石狮。垒坟后3～7天内，逆子孝女每天晨、昏到坟地“送饭”。

    守孝及上坟：生者去世后的十天内，生者家属不做任何农活，二十整天内不入别家门。百日之内逆子孝女不睬头发，不刮髯毛，不吃大蒜、辣子，不与自己争吵，不参与盛大的喜庆行动。三年之内逆子不婚，孝女不嫁。三年后才解除凶服，烧化孝布，恢复正常来往。

    生者去世后的当年或第二年，逢吾昔节（新年节）、明朗、旧历十月旬日均会有很多亲戚前来上坟祭扫。祭品都是生食，十分丰富。上坟终了后就地熄火，把祭奠食品掺杂在一起炒成一大锅，整个上坟的人抢先抢吃，觉得谁吃得最多，谁就有“福泽”，在这些节日里，家里人还要将生者的亡灵“接归来”，请他（她）“坐”在历代宗亲神位上，和亲人一起过节，节日事后又将亡灵送回世间。